마라난타에서 영광까지
(민미양/사찰답사반원)
새벽바람을 헤치며 버스를 타고 30~40분가량 달려간 곳이 팔달문 경기불교문화원 앞이었습니다.
항상 화성에서 우주선을 타고 온 여인이라 하지만 내가 모르는 것을 배우는 공부하는 시간이었습니다.
들녘에는 곡식들이 열매를 맺어서 고추는 빨갛게, 벼들은 열매가 열려 누렇게 익어가는 모습이었습니다.
오늘 사찰답사를 간 곳은 전라남도 영광군 불광면 모악리 모악산에 자리하는 대한불교조계종 제 18교구본사 백양사 말사인 불갑사입니다.
백제 불기 928년(서기384) 침류왕 때 동진의 승려 마라난타(인도)에 의해 불교가 전래되었습니다. 불교문화는 중국 삼조 양대 보교조각의 영향을 받았으나 중국상 보다는 좀더 부드러운 조각수법을 보여주며 백제만의 특징적인 보교문화를 꽃피웠던 백제문화의 시초가 바로 불갑사라 합니다.
간다라 지방은 헤레니즘 문화영향을 받은 곳으로 불상제작 역시 신상을 조각하던 그리스 전통의 유입에서 비롯된 것으로 볼 수 있습니다.
그리스풍의 자연주의, 현실주의 영향을 받은 당시 불상은 지극히 인간적인 모습을 띠고 있으며 역동적인 율동감과 양감이 느껴진다는 것이 특징입니다.
불갑사의 세 분의 부처님이 간다라 지방의 양식이라는 것을 볼 수 있었습니다.
불교가 인도로부터 파미르공원을 넘어 중앙아시아의 대상길인 실크로드를 통해 중국을 걸쳐 우리나라에 전해지며 불교는 그 시대 속에 들어가 자신의 사상을 펴고 독창적인 예술을 꽃피우며 특히 작은 나라였던 백제는 중국불교의 특징을 많이 수용 변형하여 불교문화 예술의 흐름을 조성하여 이런 문화는 일본 불교문화에도 많은 영향을 끼치게 되었습니다.
불갑사에서 많이 자생하는 참식나무, 상사화, 그 밖에 여러종류의 꽃과 나무가 서식하고 있고, 보물 504호인 신천리 3층석탑은 2층의 가단위에 3층의 탑신을 올린모습, 꼭대기는 머리장식을 받치던 받침들만 남아있으며, 고려전기에 세워진 것으로 추정되는 이 탑은 기단이 새겨진 2개의 가운데 기둥과 위층 1개의 가운데 기둥기단을 보아 통일신라시대의 석탑양식을 계승하고 있는 것으로 봅니다.
영광 서산서원은 낮은 야산을 배경으로 자리잡고 있으며, 외삼문과 용계사를 중심축으로 서산서원 내삼문, 사당 순으로 배치 전학후묘의 형식을 따랐습니다. 사당은 정면 3칸에 맞배지붕으로 아담하고 소박하며 서원은 정면 4칸, 측면 3칸에 팔작지붕입니다.
장서각에는 외삼양록의 강담회요, 목판과 수은집, 운제록, 필사본등이 보관되어 있다고 합니다.
그렇지만 영광 불갑사나 서선서원은 관리가 잘 되어있지가 아니한 것 같아서 아쉬웠고, 백련과 홍련이 군데군데 아직도 피어 있어서 보기에는 좋았습니다.
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