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이 름 : 경기불교문화원 |
2013/03/13 - 16:00:31
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일시:2557(2013)년 3월17일(일)07시출발
장소:대원사.티벳박물관.유마사
동참금:3만5천원
*대원사
대원사는 전남 보성군 문덕면 죽산리에 위치하고 있다.
대원사를 품고 있는 천봉산(天鳳山)은 해발 609m 로 보성, 화순, 순천의 경계를 이루고 있다.
대원사는 백제 무녕왕 3년(서기503년) 신라에 처음 불교를 전한 아도화상에 의해 창건되었다.
경상북도 선산군 모레네 집에 숨어 살면서 불법을 전파하던 아도화상은 하룻밤 꿈속에 봉황이
나타나 말하였다.
아도! 아도! 사람들이 오늘밤 너를 죽이고자 칼을 들고 오는데 어찌 편안히 누워 있느냐.
어서 일어 나거라, 아도! 아도!” 하는 봉황의 소리에 깜짝 놀라 눈을 떠 보니
창밖에 봉황이 날개짓 하는 것을 보았다.
봉황의 인도를 받아 광주 무등산 봉황대까지 왔는데 그곳에서 봉황이 사라져 보이지 않게 되었다.
봉황의 인도로 목숨을 구한 아도화상은 3달 동안 봉황이 머문 곳을 찾아 호남의 산을 헤메다가
마침내 하늘의 봉황이알을 품고 있는 형상의 봉소형국(鳳巢形局)을 찾아내고 기뻐 춤추며
산 이름을 천봉산이라 부르고 대원사를 창건하였다고 한다.
고구려 보장왕 때 도교를 받들고 불교를 박해하면서 많은 고승대덕들이 일본과 백제 땅으로 망명하게 되었다.
평양에서 수도하던 열반종의 보덕화상이 박해를 피해 전주 고달산으로 절을 옮겨와 가르침을 베풀었다. 보덕화상의 제자 되는 일승(一乘), 심정(心正), 대원(大原) 대원사에 머물며 열반종의 8대 가람으로 발전시켰다.
고려시대에는 (1260년 원종1년) 조계산 송광사의 16국사 중 제5대 자진원오국사가 55세때 대원사를 크게 중창하여 정토신앙과 참선수행을 함께하는 선정쌍수(禪淨雙修)의 도량으로 발전하였다.
그때 선문염송을 대원사에서 판각하여 참선교재로 널리 사용했으나 여순사태의화재로 많은 전각과 함께 불타고 말았다.
대원사판 선문염송의 판각본은 현재 규장각과 고려대학교 박물관에 소장되어있다.
조선시대에는 영조35년(1759년) 현정선사의 발원을 통해 극락전, 지장전, 나한전, 천불전, 사천왕문, 봉서루, 토성각, 선원, 상원암, 불출암, 호적암 등이 중건되었다고 전한다.
근대에 이르러 민족의 비극인 여순사태와 6.25를 지나면서 대원사는 극락전과 석조물 몇 점만 남기고 모두 불타버리는 비운을 맞게 된다.
*티벳박물관
달라이라마와의 인연의 씨앗으로 티벳불교의 관심과 티벳박물관의 건립은 시작되었습니다.
티벳불교와의 첫 인연은 1987년 인도를 여행하다가 라닥에서 달라이라마를 만난 인연에서 비롯됩니다. 그 때 달라이라마는 라닥의 '쵸크람사'에서 한 달 동안 말을 앓고 기도만 하는 묵언 기도를 올리고 계셨습니다.
묵언 기도가 끝나는 날 달라이 라마를 한 시간 동안 뵈었는데, 전 세계인의 추앙을 받는 분이시면서도 꾸밈없이 소탈한 모습이셨습니다.
그 때의 인연을 씨앗으로 저는 티벳 불교에 관심을 가지게 되었고, 많은 분의 도움을 받아 티벳박물관을 건립하였습니다.
티벳불교 문화는 인류가 이룩한 가장 영적인 문명중 하나입니다.
또한 티벳박물관은 이러한 티벳의정신문화와 예술세계를 소개하고 한국 불교와 영적 교류를 활발히 하기 위해 건립되었습니다.
티벳과 몽골은 중국이나 인도 못지 않게 우리나라와 문화교류가 활발했던 때가 있었습니다.
이 두나라의 종교와 문화를 연구하면 우리의 말과 풍속, 예술을 깊이있게 알 수 있음은 물론이고, 티벳불교의 좋은 점을 배우고 받아들여 우리나라 불교를 발전시키는 데에도 큰 도움이 되리라 생각합니다.
세간의 이모저모에 눈과 귀를 기울이며 숨가쁘게 살아가는 현대인들에게 자신의 모습을 되돌아보고삶의 방식에 대한 새로운 대안을 제시하는 스승을 만나기란 그리 쉬운 일이 아닐 것입니다.
전남 보성군 문덕면 죽산리 천봉산 깊은 골, 이 두메산골의 작은 산사인 대원사에 들어선 작은 티벳으로서 티벳박물관은 앞으로 티벳 문화를 일반대중에게 알려 물질 만능주의에 젖어들고 있는 현대인들에게 현상에서 벗어나 정신문명을 중요하게 생각하는 티벳의 지혜에 대해 배울 수 있는 장소가 될 것입니다.
*유마사
*유마사는 화순군 남면 유마리 321번지 모후산 기슭에 자리잡고 있으며,
대한불교 조계종 제21교구 승보종찰 송광사의 말사입니다.
광주 벌교간 도로에서 이정표를 따라 약 6키로 계곡을 거슬러 올라가 위치하고 있습니다.
『동복읍지』『유마사향각변건상량문』등에 비교적 자세히 기록되어 있는데 요약하면
다음과 같습니다.
<백제 무왕 28년(627년)중국 당나라의 고관이었던 유마운(維摩雲)과
그의 딸 보안(普安)이 창건하였습니다.
그가 수행하기 위해 지은 암자가 지금의 귀정암의 옛터로서 뒤쪽에
아직도 유마운 탑의 유적이 남아있습니다.
유마운의 딸 보안보살 역시 불법을 깊이 깨달았는데
동복 이서면의 보산뒤에 보안사를 지었으나 지금은 없어졌으며
유적은 남아 있다고 합니다.
현재 유마사 경내에는 보안보살이 체로 달을 건져 올려 비구승을 공부시켰다는 제월천과 보안보살이 치마폭에 싸 옮겨 놓았다는 보안교(普安橋)가 1400년의 역사를 가지고 현존하고 있습니다.
그 뒤 유마운을 이은 선사가 잇달아 나타나 부근에 귀정암, 사자암, 금릉암, 은적암, 운성암, 동암, 오미암, 남굴암 등의 8암이 있었으며 승려들의 수도장으로 이용하였다 합니다.17세기 무렵 경헌(1542-1632)스님이 절을 중건했고 그로부터 50년 뒤에 가안선사가 나한상을 만들었는데
가안선사가 만든 나한상은 특히 뛰어나 세상에 보기 드문 작품이었다고 전합니다.
이어서 1889년(고종26년) 전라도 관찰사인 김규홍(1845)이 절을 중수했다는 기록으로 보아
조선시대에도 꾸준히 향화가 계속 이어진 것을 뒷받침하고 있습니다.
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